Planianas (II)
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En el año 2003, Albert Boadella tanteó la posibilidad de hacer una película
sobre la historia de Aurora Perea y Josep Pla. Para Pla ya tenía el actor:
Ro...
Hace 7 horas
Los territorios no tienen lengua. Las lenguas son de los ciudadanos, y hace siglos que el castellano convive con las lenguas de las diferentes comunidades españolas. Esta es la realidad que molesta, que quiere liquidar el nacionalismo mediante la imposición y la coacción; vulnerando los derechos de los catalanes y del resto de españoles.
No es el ciudadano el que tiene que estar al servicio de las lenguas, sino a la inversa, posibilitando su comunicación, ampliando su espacio de libertad y facilitando su acceso a los bienes económicos, políticos y culturales de la sociedad.
La imposición lingüística, convierte a España en el único país el mundo donde los ciudadanos no tienen derecho a estudiar en la lengua oficial del Estado.
En Cataluña se impone el catalán como única lengua vehicular sobre el castellano, en la educación y en todos los ámbitos públicos, con la pretensión de que ésta sea la única lengua social, limitando así de forma artificial el estatus del castellano, dándole el carácter de idioma extranjero y recluyéndolo a un uso privado y familiar.
A pesar de que en Cataluña el castellano y el catalán son lenguas cooficiales, el gobierno de la Generalitat, mediante el sistema de inmersión lingüística, ha impuesto el catalán como lengua exclusiva de la escuela en todos sus niveles, marginando y vetando el uso del castellano en las aulas y fuera de ellas, limitando a dos míseras horas semanales el aprendizaje de la lengua de más de la mitad de sus ciudadanos, e instruyendo a los centros públicos para que sus profesores excluyan el uso del castellano de los recreos, de las reuniones de padres, de las conversaciones entre profesores, y de los comunicados internos y externos.
Además, los métodos de Galileo, basados en la observación y la experiencia en vez de la autoridad de los partidarios de las teorías geocéntricas (que se apoyan sobre el prestigio de Aristóteles), están en oposición completa con los suyos, hasta tal punto que Galileo rechaza compararse con ellos.
Al principio, solo se tratan de escaramuzas. Pero Sagredo escribe a Galileo, recién llegado a Florencia: « El poder y la generosidad de vuestro príncipe (el duque de Toscana) permiten esperar que él sepa reconocer vuestra dedicación y vuestro mérito; pero en los mares agitados actuales, ¿quién puede evitar de ser, yo no diría hundido, pero sí al menos duramente agitado por los vientos furiosos de los celos? ».
La primera flecha viene de Martin Horky, discípulo del profesor Magini y enemigo de Galileo. Este asistente publica en junio 1610, sin consultar a su maestro, un panfleto contra el Sidereus Nuncius. Exceptuando los ataques personales, su argumento principal es el siguiente
« Los astrólogos han hecho sus horóscopos teniendo en cuenta todo aquello que se mueve en los cielos. Por lo tanto los astros mediceos no sirven para nada y, Dios no crea cosas inútiles, estos astros no pueden existir. »
Horky es ridiculizado por los seguidores de Galileo, que responden que estos astros sirven para una cosa: hacerle enfadar. Convertido en el hazmerreír de la universidad, Horky finalmente es recriminado por su maestro: Magini no tolera un fallo tan claro. En el mes de agosto, un tal Sizzi intenta el mismo tipo de ataque con el mismo género de argumentos, sin ningún éxito.
CONTRA EL ESPÍRITU NO ALEMÁN
(WIDER DEN UNDEUTSCHEN GEIST)
1. El lenguaje y la escritura están enraizados en el pueblo. El pueblo alemán soporta la
responsabilidad de que la lengua y su escritura sean la expresión pura y no
falsificada de su ser-pueblo (Volkstum).
2. Hoy la contradicción entre lo escrito y el ser-pueblo se ha vuelto abismal. ¡Esta
situación es una vergüenza!
3. ¡De tí depende la pureza de la lengua y de la escritura! Tu pueblo te ha confiado la
lengua para que la conserves fielmente.
4. Nuestro principal antagonista es el judío, y el que le sirve.
5. El judío sólo puede pensar de manera judía. Si escribe en alemán, miente. ¡El
alemán que escribe en alemán, pero que piensa en judío, es un traidor! Por otra
parte, el estudiante que habla y escribe de manera no alemana no piensa y se vuelve
infiel a su tarea.
6. Queremos extirpar la mentira, queremos estigmatizar al traidor, no queremos para el
estudiante espacios ausentes de pensamiento, sino de formación (Zucht) y de
educación política.
7. Queremos considerar a los estudiantes judíos como extranjeros y queremos
tomarnos en serio el ser-pueblo. Por esto exigimos la censura:
que las obras judías sean publicadas en lengua hebrea. Si se publican en alemán ,
deben contener la mención «traducción».
La intervención más firme contra el mal uso de la escritura alemana.
La escritura alemana ya está disponible para el alemán.
El espíritu no alemán será eliminado de las bibliotecas.
8. Exigimos del estudiante alemán que tenga voluntad y la capacidad de conocer y
decidir de manera autónoma.
9. Exigimos del estudiante alemán que tenga la voluntad y la capacidad de mantener
en toda su pureza la lengua alemana.
10. Exigimos del estudiante alemán que tenga la voluntad y la capacidad de superar el
intelectualismo judío y los signos de decadentismo liberal en la vida espiritual
alemana.
11. Exigimos la selección de estudiantes y profesores en función de la garantía de
pensar de acuerdo al espíritu alemán.
12. Exigimos que la universidad alemana sea el refugio del ser-pueblo alemán y el
campo de batalla de la fuerza del espíritu alemán.
La Corporación de los Estudiantes Alemanes